Welcome to Nilna Husnayain

 

  

 

Sebuah perjalanan yang saya sebut sebagai kehidupan kedua yang sebenarnya. Ialah berada di sebuah geduang asrama di dekat kampus yang kami sebut sebagai Rumah Perkaderan Monash Institute Semarang (MIS).  Berjuta bentrokan pemikiran, perenungan, penyadaran hingga akhirnya muncul perubahan dalam hidup telah saya lalui. Bahkan doktrin-doktrin ajaran dari pondok pesantren dahulu yang begitu mengakar dan terlihat baik, sedikit demi sedikit sudah mulai saya kritisi. Tak mudah untuk memunculkan pelurusan semua jalan pikiran ini. Tapi hal tersebut terus berjalan secara signifikan hingga kini.

Bermula ketika saya telah lulus dari sebuah Madrasah Aliyah Swasta (MAS) di daerah Kediri, saya berniat untuk melanjutkan pendidikan saya ke bangku kuliah. Saat itu juga hafalan Al Qurana saya di Pondok Pesantren yang masih satu yayasan dengan MA tersebut juga telah selesai. Keinginan saya untuk kuliah memang sudah terbersit sejak berada di bangku SD kelas 2. Saat saya melihat kakak-kakak saya yang berkulaih dan terlihat begitu sibuk menikmati dunia di lingkup kampus. Mengikuti berbagai organisasi dan kegiatan ekstra maupun intra kampus, menjadikan mereka terlihat begitu gagah dengan almamater yang mereka gunakan. Ketika itu juga saya bercita-cita untuk menjadi mahasiswa yang seluruh hidupnya disibukkan oleh berbagai agenda-agenda kemahasiswaan dan kepemudaan yang ada di lingkup kampus.

Kala itu kedua orang tua saya membebaskan saya untuk melanjutkan kuliah kemana saja saya mau. Namun ada satu syarat dari ibu saya yang tidak bisa ditawar ataupun diganggu gugat oleh siapapun. Yakni ketika saya kuliah, harus disertai dengan tinggal di pondok pesantren denagn basic al Quran juga. Saya kira itu merupakan suatu bentuk kekhawatiran beliau mengenai keistiqomahan saya dalam menjaga al Quran. Beliau amat menyadari bahwa menjaga hafalan bukanlah suatu perkara yang mudah. Harus disertai dengan tuntutan dan juga kesadaran dari diri sendiri.  Sedangkan kakak-kakak saya sangat mendukung dan memang mengharuskan adik perempuannya ini untuk melanjutkan kuliah. Beberapa jurusan yang mereka anggap cukup dibutuhkan saat itu juga disarankan kepada saya. Hingga akhirnya saya memilih jurusan yang saya minati dan disetujui oleh mereka.

Mengenai persyaratan dari ibu saya tadi dan juga di dukung oleh keinginan pribadi saya untuk mendalami tafsir al Quran, maka kakak saya mencari pesantren mahasiswa yang sesuai dengan keinginan ibu. Singkat cerita kakak saya mendapat rekomendasi dari temannya suatu pondok pesantren mahasiswa dengan basic tafsir al Quran yang ada di daerah Semarang. Mendengar kata semarang, ibu sempat keberatan  mengizinkan saya pergi ke semarang. Karena saya satu-satunya anak perempuan dan juga kehidupan saya yang tidak pernah terlepas sejauh itu dari orang tua. Namun berkat kedua kakak saya yang terus menerus meyakinkan ibu dan kesiapan dari diri saya pribadi untuk kuliah dan mondok tafsir, ibu saya merelakan saya untuk pergi ke Semarang.

Hari Senin siang saya tiba di Monash Institute dengan diantar oleh kakak dan juga ibu saya. Saat itu saya langsung dibawa oleh Panitia Penerimaan Disciple Baru (PDB) ke sebuah gedung yang mereka namakan sebagai Daar al Qalam 3. Mereka mengatakan bahwa gedung tersebut merupakan gedung karantina yang dihuni oleh kakak-kakak mahasantri yang baru saja pulang dari daerahnya masing-masing. Karena kasus Covid-19 yang sedang  marak saat itu membuat para mahasantri yang kembali dari kampong halaman harus karantina dahulu sebelum berbaur dengan teman-teman mahasantri yang lain. Oleh karena itu tes camp saya dan teman-teman juga ditempatkan di gedung tersebut.

Awal mula memasuki gedung tersebut saya sudah agak terkejut dengan keadaan antara santriwan dengan santriwati yang sedang karantina diletakkan dalam satu gedung. Saat itu santriwan berada di lantai satu, sedangkan santriwati berada di lantai 3. Hanya dibatasi oleh satu lantai saja. Namun, ketika itu saya masih meredam negative thingking saya dengan berfikir bahwa mereka masih dalam masa karantina. Sehingga untuk sementara waktu mereka ditempatkan dalam satu gedung.

Tes camp berjalan dengan lancer selama kurang lebih 2 minggu. Materi yang diajarkan saat itu masih seputar pelajaran nahwu sorof dan juga hafalan yang keduanya sudah menjadi pelajaran pokok dalam pesantren saya dahulu. Mungkin hanya materi mengenai jurnalistik yang terasa asing bagi saya, sehingga saya perlu lebih berkonsentrasi ketika materi jurnalistik diajarkan.

Baru saat telah sah menjadi disciples, saya merasakan berbagai pergulatan pemikiran. Terutama saat agenda kajian bersama Abah Muhammad Nasih (Pendiri Monash Institute). Karena beliau merupakan hafidz muda sekaligus Dosen Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Jakarta (UMJ), maka segala ayat al Quran yang beliau kaji selalu beliau kaitan dengan politik yang ada disekitar ataupun lingkup Negara Indonesia saat ini. Awal mendengar kajian al Quran yang dihubungkan dengan politik memang terkesan aneh. Namun semakin hari saya merenunginya, memeang semua aspek dalam kehidupan kita tak pernah lepas dari unsur politik. Baik itu yang bersifat positif ataupun negatif. Disitulah saya  sedikit demi sedikit membuka pradigma saya untuk berfikir jauh lebih luas lagi. Bahwa politik tidak semata-mata berkaitan dengan korupsi, penyelewengan kekuasaan, dan hal negative lainnya. Namun sebenarnya politik yang benar ialah politik yang sesuai dengan tuntutan al Quran dan Sunnah nabi. Dalam banyak kisah yang saya dengarkan ketika kajian bersama abah, Nabi Muhammad juga telah mengajarkan perpolitikan dan menjadi pemimpin yang bijak. Hanya tinggal umatnya saja yang mau meniru beliau atau justru memimpin dengan hanya mementingkan kesejahteraan dirinya saja.

Pemikiran mengenai degradasi pemerintah dan solusi untuk mengatasinya inilah yang belum pernah saya dapatkan sebelumnya. Pengajian di pesantren dahulu hanya sebatas pembahasan mengenai dunia muslim dan sejarah ualam-ulama terdahulu, tanpa pernah menyinggung bagaiamana cara kita untuk dapat menciptakan kesejahteraan dan keadilan bagi bangsa. Padahal itulah sebenarnya tugas yang diamanahkan oleh Allah di dalam al Quran, yakni sebagai khalifah fii al ardh.